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听众留言：看到了近来的一些消息，关于亚马逊主教会议讨论神父独身的问题，很多的人留言非常激进，给我的感觉，就是人结婚像是肮脏的事情一样，在这里想问一下神父，人结婚是不是特别不圣洁，天主所不喜欢的事儿？

随风神父：结婚当然不是不圣洁，别忘了，婚姻是一件圣事。我们一定要扭转过去的一些偏见，认为肉体是肮脏的，因此婚姻也是肮脏的看法。我们要树立正确的婚姻观。下面我就从《新版天主教教理》里关于婚姻的一些教导分享给大家。如果大家有兴趣，也可以自己翻阅。

一、婚姻是天主创立的。

在天主教教理中很清楚的告诉我们，婚姻来自于天主，天主是婚姻的创立者。因此它是美好的，因为天主认为好。

教理1603号说：「夫妻生活及恩爱的密切结合是由造物主所建立，并由祂赋予固有的法则。婚姻的创立者是天主自己」。婚姻的圣召已铭刻在男人与女人的本性上，造物主亲手所创造的人就是这样。 虽然长久以来，婚姻在不同的文化、社会结构和灵性态度上经历无数变化，但它并非是一种纯粹人为的制度。这种多元性，不应使人忘记婚姻的共同和永恆特徵。儘管婚姻制度的尊严未能在各处以同样的亮度彰显出来，所有文化都认为婚姻结合是相当伟大的。「因为个人及社会的幸福跟健全的婚姻与家庭生活，紧密相连」。

教理1604. 天主因著爱而造了人，也召叫人去爱；这是整个人类最基本和与生俱来的圣召。因为人是按照天主的肖象和模样而造成的 而天主本身就是爱。天主这样造了男女，他们互相的爱情成为反映天主对人类绝对和永恆之爱的肖象。在造物主的眼中，这爱情是美好的，非常美好的。这爱情得到天主的祝福，目的是使它不断衍生，并实现于照管受造物的共同工程之中：「天主祝福他们说：『你们要生育繁殖，充满大地，治理大地』」(创 1:28)。

教理1605.圣经确定男女是为了对方而受造的：「人单独不好。」女人是男人的「亲骨肉」， 就是说， 与他配对的她， 与他平等的她，与他最亲近的她，是天主赐给他作为「助手」的，如此她代表那「救助我们的天主」。「为此，人要离开自己的父母，依附自己的妻子，二人成为一体」(创 2:18-25)。这意味著他们两人的生命永远结合在一起， 主曾亲自说明这种结合，祂使人想起造物主「最初」的计划：「这样，他们不是两个，而是一体了」(玛 19:6)。

二、婚姻是一件圣事

天主教教理1660号告诉我们：“ 透过婚姻盟约，一男一女组成一个共同生活及互爱的亲密共融团体；婚姻盟约是造物主所创立，并赋予固有的法则。婚姻的本质指向夫妻的幸福，以及生养和教育子女。两位受过洗的人的婚姻也由主基督提昇到圣事的尊位。”

所以在这里我们很清楚，婚姻一定是美好的，不然耶稣不会把它提升为圣事。作为圣事，那是天主特别临在的标记，因为所有的圣事都是天主临在的标记。基督徒的婚姻，是藉著婚姻中的爱和友谊，来显示并庆祝天主的临在。既然天主临在于婚姻中，我们怎么可以说，婚姻是不洁的呢？

《新编天主教教理》也说：「婚姻的圣召已铭刻在男人与女人的本性上，造物主亲手所创造的人就是这样」(1603号)。天主按自己的肖像造了男人和女人后，自己也说：「很好。」因此婚姻，也 就是男女之间的爱的约定，是神圣的，更反映出天主本身的圣洁。

三、圣事没有高低之分

很多人觉得，婚姻圣事不如圣职圣事高贵。因此那些做神父的人或是度奉献生活的人，因着他们的独身，高人一等。其实这样的看法是不正确的。因为圣事没有高低之分，另外，“生活方式”不会使人圣洁，圣洁的是你纯洁的心。

天主教教理1620. 婚姻圣事和为天国而守贞，两者都是来自主自己。是祂赋予这两种生活意义，并给予它们所需的恩宠，好按照祂的圣意而生活。为天国而守贞的价值，与基督徒的婚姻观是不可分割的，而且相得益彰：

金口圣若望，《论守贞》：诋毁婚姻，就是削减守贞的光辉。讚扬婚姻，就是提高对守贞的讚扬。与坏的相比才显示出的美好，不可能是真的美好。比那确实美好的更为美好的东西，才是最美好的。

我们都很清楚，教会里过这种独身生活的人，是极少数的，大概不到百分之一。就如詹德龙神父说的：“独身不是天主为所有的人所预备的生活方式。”是天主特别给了一些人。而教会规定独身为神父的戒律，是因为独身生活适合神父的生活。但是这并意味着高人一等。只是我们有了不同的圣召。

奉献生活是天主给人的一个特恩，用“特恩”这个字，是指度这种独身生活的是天主给的一个礼物。但这个礼物，并不是人自夸的资本。也不意味着优于他人。因为圣召本身，就是为了见证，为了天主而服务，它并不使人特别。